Educare alla Politica: l'impegno dei cattolici di  Edo Patriarca   (Presidente AGESCI) Cosenza, Università Cattolica  -  Novembre 2000

Alcune domande per avviare la riflessione.

• La politica appartiene ancora solo agli strumenti della statualità che sono i partiti, o invece essa deve ripartire dai luoghi del sociale?
• Se fosse così, come la società civile può svolgere questo ruolo?
• È possibile ricostruire un patto di valori condividi?
• Come vivere l’esperienza politica da credenti, all’interno di questo bipolarismo?

1. Abitare il tempo: non rinunciare a leggere i segni dei tempi, ad interpretare, a lasciarsi interpellare dalla realtà.

In particolare occorrerà contrastare:

• l’omologazione tecnologica indotta dalla globalizzazione;
• il predominio dell’economia sulla politica e il rischio di una sua emarginazione;
• la mercantilizzazione anche dei mondi vitali e l’appannamento del valore del dono e del gratuito;
• l’individualismo, l’oggettiva difficoltà alla partecipazione, l’indebolimento delle reti comunitarie;
• il rischio dell’involuzione del sistema democratico che può divenire preda di derive personalistiche, e lo scadimento etico: linguaggi slogan e scarsa attitudine alla riflessione.

Occorrerà leggere il tempo con gli occhi della fede, certi della forza inarrestabile del "seme" e del "lievito" evangelico, per abilitarsi a leggere i segni deboli della storia; a vivere le virtù della sobrietà, tolleranza, pazienza, le virtù meno testimoniate in politica.

Come credenti evitiamo alcuni rischi:

quello dell’accidia: che consiste in una neutralità appiattita che ha paura di valutare oggettivamente le proposte secondo criteri etici; si prende atto della diversità senza che si dia luogo ad un dialogo che aiuti a maturare conclusioni condivise (C.Martini);

quello di ridurre la presenza dei cattolici entro un falso moderatismo che appanna la forza trasformante della Parola;

quello della sindrome da accerchiamento: che utilizza, di solito, il linguaggio incattivito, o viceversa il piagnisteo, dimenticando che il messaggio cristiano è sempre eccedente rispetto alla capacità dell’uomo e della città di accoglierlo.

2. Abitare la città da credenti.

Alcune piste di riflessione:

• impegno a ritrovare valori condivisi per stipulare un nuovo patto di convivenza; l’impegno dei cattolici a dire l’interesse per il bene comune (la persona, la famiglia e le comunità intermedie, l’attenzione alle categorie sociali più deboli, la dottrina sociale della Chiesa) senza apparire talvolta difensori di interessi particolari;
• sperimentare nella comunità cristiana il discernimento comunitario, provando a pensare politicamente; e rafforzare la dimensione laicale e la formazione spirituale;
• coltivare percorsi esigenti di educazione alla politica, soprattutto tra i giovani, senza mai immaginare la riduzione dell’impegno politico al solo ambito sociale e caritativo;
• promuovere regole di consenso tra i cittadini: convincimento, pazienza, trasparenza, sono alcune parole chiave;
• essere "tessitori", sartorie di società civile: luoghi della cittadinanza operosa in cui i conflitti cercano di ricomporsi, ma ad un livello superiore;
• ridare densità politica al nostro agire sociale, dare prospettive, progettualità e respiro alla nostra azione di volontariato;
• vivere il principio "mariteniano" della distinzione senza separazione tra fede e politica, contro forme di neo collateralismo;
• approfondire alcuni snodi tematici, oggi di grande attualità: la pace e i conflitti, la dimensione internazionale, il welfare, il federalismo e la sussidiarietà, la comunicazione, la bioetica, la democrazia e la partecipazione, l’immigrazione e la dimensione multiculturale.